闽南人的“迎神”/图源受访对象
封面新闻记者 林梦晴
“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
晨雾未散，当鞭炮声在乡间小镇响起，闽南人要完成一场慎终追远的仪式。
村中老人早早起身，在家族祠堂指挥年轻一辈摆放祭品——用艾草和糯米糅杂而成的清明粿、寓意吉祥如意的红龟糕……三牲五果次第摆开，再斟满三巡高粱酒。长辈立于祖先牌位前，点燃三炷香，鞠躬敬拜。祠堂外，烧纸炉焚起青烟，妇女们掷入纸钱，祖辈的名讳隐现在“护佑平安”“健康顺遂”的祭词中。对先人的挂念、现实的忧思……在香炉中燃作一团。
当地人描述，这场仪式名为“迎神”，意在邀请祖先灵魂随子孙后辈同去墓地祭扫。
抬着祭品，沿山路蜿蜒而上。因福建素有“八山一水一分田”之名，闽南人的墓地也多依山傍水，当地人认为如此选址能福荫后代。
闽南人讲究，祭祀之事，必须恭敬有序。当地人介绍，祭扫的第一步是"修坟"，清理坟头杂草，培上新土，墓碑字迹模糊处需描红。在闽南习俗中，清理时不可用脚踩踏坟墓或墓碑，会被视为不敬。第二步是贡品摆放，五果六斋、三牲或五牲……殡俗中的食材宜忌，常与闽南语双关，如豆干做大官，肉丸中状元一类，为的是讨口彩。随后按辈分长幼依次上香，先拜“后土”（土地神），再拜祖先。"压墓纸"是整套仪式的收尾，在坟头摆上“五色纸”（黄、白、红、绿、蓝），石块压住四角。象征修缮房屋，寓意家族兴旺。
十里不同风，百里不同俗。与公认的清明时间不同，许多闽南地区选在农历三月初三进行扫墓祭祖，如泉州南安一带。
据《台湾风物志》记载，三月初三祭拜的风俗始于郑成功起兵之初。郑成功曾为实现反清复明、收复台湾，率兵驻扎在闽南沿海。传说清明节时，他见当地人扫墓，认为“清明”二字清在明前，大不吉利，故下令全体军民改在农历三月初三祭祖。
数百年来，闽南人俗称三月初三为“古清明”，将集节气和节日于一体的“清明”称之“新清明”。
