樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】
樊迟问仁。孔子道：“爱人。”又问智。孔子道：“善于鉴别人物。”樊迟还不透彻了解。孔子道：“把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上，能够使邪恶人正直。”
——杨伯峻《论语译注》
【小识】
识人
在孔子弟子中，樊迟天资不算聪敏，但他十分好学，常常要打破砂锅问到底。可能正因为如此，樊迟几次都受到孔子的敷衍和冷遇。比如，樊迟请学稼，孔子则说：“吾不如老农。”樊迟请学为圃，孔子则说：“吾不如老圃。”设身处地地想，都是挺伤感情的。
这一次更是如此。问了一遍，没听懂；再问一遍，还是没听懂。不知是樊迟不敢再问了，还是孔子不愿再回答了，总之是，樊迟退了出来，然后“求其次”，又问孔子的另一个弟子、“孔门十哲”之一的子夏。子夏对待自己的同学很有耐心，举例说明:“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
常言道知人善任，只有真正了解了一个人的品德和才能，才能把他用在最恰当最适合的位置上。孔子那个时代，乱悠悠的，做一个正直的人不容易，把一个正直的人提拔起来更不容易，所以孔子才拿正直做文章，把“爱人”和“知人”概括成“举直错诸枉，能使枉者直”。
说简单些，这其实就是个风气问题，也是个生态问题。正直的人占了上风，邪恶的人就会有所收敛；邪恶的人有所收敛，正直就会成为一种气候。如果能这样循环下去，我们就不会处处小心、时时提防了。否则，你想想。
一个单位如此，一个团体如此，一个地方亦如此。（尚之）
草豆蔻
草豆蔻：该品为类球形的种子团，直径1.5-2.7cm。表面灰褐色，胚乳灰白色。气香，味辛，微苦。化湿消痞，行气温中，开胃消食。用于湿浊中阻，不思饮食，湿温初起胸闷不饥，寒湿呕逆，胸腹胀痛，食积不消。主产广东、广西、海南等地。
